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教皇弗朗西斯要求宽恕教会在卢旺达种族灭绝中的作用

<p>教皇弗朗西斯要求宽恕天主教会在1994年卢旺达种族灭绝中的作用,其中80万人在100天的暴力中被屠杀“教会及其成员的”罪恶和失败“使天主教的面貌”毁容“,他在与卢旺达总统保罗卡加梅会面后说,梵蒂冈承认,一些天主教神父和修女因参与种族灭绝而“屈服于仇恨和暴力”</p><p>根据梵蒂冈的说法,弗朗西斯“表达了对这种谬误的谦卑认识的愿望”那个时期,不幸地毁坏了教会的面貌,可能有助于“净化记忆”,并可能在希望和新的信任中促进和平的未来“1994年4月至6月期间,估计有80万民族图西人和温和在卢旺达总统JuvénalHabyarimana(一个胡图族人)的死亡引发的暴力浪潮中胡图族被胡图族极端分子杀害在总统卫队和无线电宣传的鼓励下,全国各地的首都基加利的暴力蔓延开来</p><p>杀戮由一支叫民兵的民兵组织领导,但是普通公民被敦促加入</p><p>在某些情况下,胡图人被强迫军事人员谋杀他们的图西族邻居大约200名神父和修女 - 图西族和胡图族 - 被屠杀但其他神父和修女在暴力事件中同谋,甚至参与其中数千人在他们寻求庇护的教堂中被宰杀估计1994年8月15日在Ntarama天主教堂杀害了5000人:该地点现在是卢旺达六大纪念馆之一</p><p>一名牧师Athanase Seromba神父命令他的教堂被推平,其中有2000名图西人庇护在另一位,另一位是Wenceslas Munyeshyaka神父</p><p>根据联合国卢旺达国际刑事法庭于200年发布的指控,起草了被杀和强奸年轻妇女名单5天主教会与执政的胡图精英长期政治关系妥协,执政党中央委员会的文森特·恩森伊姆瓦大主教在执政党中央委员会任职近15年,尽管他们实施了歧视图西人的政策,一旦大屠杀开始,而不是使用他的政治背景为了敦促政权停止杀戮,他甚至拒绝称之为灭绝种族灭绝</p><p>目击者称,他站在那里,因为图西族的牧师,僧侣和修女被杀害梵蒂冈的声明说,教皇“恳求新的上帝赦免罪恶和教会及其成员的失败,其中包括祭司,以及屈服于仇恨和暴力的宗教男女,背叛了他们自己的福音派使命“去年,卢旺达天主教主教为种族灭绝期间教会所犯下的所有错误道歉”声明承认教会成员计划,帮助和实施种族灭绝,并且当地教会后来抵制政府和幸存者团体努力承认教会参与大规模屠杀的事件非洲统一组织委托的种族灭绝报告说,卢旺达教会在杀戮期间向胡图政权提供了“不可或缺的支持”,教会领袖在种族灭绝中扮演了一个“明显可耻的角色”,没有对其采取道德立场“这种立场很容易被普通基督徒解释为对杀戮的隐含认可,教会领袖与领导人的密切联系也是如此种族灭绝,“它说,在种族灭绝后二十年,梵蒂冈坚持认为,虽然个别神职人员犯下了可怕的罪行,但教会没有任何机构责任</p><p>在种族灭绝之后,一个天主教网络帮助那些参与暴力事件的神父和修女</p><p>为了到达欧洲并逃避司法,Munyeshyaka负责北部Gisors的天主教堂在法国国际法庭的首席检察官佛罗伦萨卡拉德尔庞特(Carla del Ponte)改变了自己的名字并成为教区牧师后,法国国际法庭的首席检察官后来指责梵蒂冈阻挠塞隆巴的引渡面临审判</p><p>教皇在周一与梵蒂冈会见卡加梅是“积极的”卢旺达政府表示,“今天的会议具有开放和相互尊重的精神,”卢旺达外交部长Louise Mushikiwabo说</p><p> “它使我们能够为恢复卢旺达人与天主教会之间的和谐建立更强大的基础”然而,她补充说,“种族灭绝否认和琐碎化继续在教会内的某些群体中蓬勃发展,种族灭绝嫌疑人在天主教机构内被屏蔽了” Philip Gourevitch,我们希望告诉你明天我们将被杀害我们的家庭,这是对种族灭绝的描述,他说,教皇的声明是“一种重大的语调改变”,但不是道歉“这是向认可迈出的重要一步教堂深处的污点但是,有一些记录良好的案例表明教堂从卢旺达出来,怀疑是种族灭绝的牧师,并试图阻止他们追究他们的责任,“他告诉卫报卢旺达人口,前比利时殖民地,绝大多数是基督教徒,有相似数量的罗马天主教徒和新教徒自种族灭绝以来,

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